در شرح جام جهان‌نماى احمد رشتى استادى بارها به اشعار عطار استشهاد شده است ، مغربى يك‌بار نام عطار را در اشعارش آورده گويد . 1696 وز موج او شده است عراقى و مغربى * وز جوش او سنائى و عطار آمده 1 * توجه به وزن و موضوع اشعار عطار در اشعار مغربى ديده مىشود عطار قصيده‌اى دارد به مطلع زير . اى روى در كشيده به بازار آمده * خلقى بدين طلسم گرفتار آمده مغربى غزلى دارد بمطلع زير 1639 آن ماه مشترى است به بازار آمده * خود را بدست خويش خريدار آمده صرفنظر از اصطلاحى بودن سيمرغ و هدهد و سليمان در اشعار زير نشانه‌هائى است كه از منطق الطير عطار خبر مىدهد . 483 اى هدهد جان ره به سليمان نتوان برد * بر درگه او بس كه طيور است و حوش است 1636 اى مغربى كى رسى به سيمرغ * بر قله قاف ره نبرده 889 مغربى هيچ چيز از آن عنقا * بجز از پرّوبال نتوان ديد محيى الدين و مغربى مسافرت مغربى به ديار مغرب او را با افكار محيى الدين ( ابن عربى ) 2 * آشنا كرد كه در رساله جام جهان‌نما در دواير گوناگون افكار او بيان شده است در مقدمه ديوانش با ذكر اشعار ترجمان الاشواق محيى الدين توجهش را به تعليم محى الدين ثابت كرده است . اشعار تعليمى مغربى درسهائى از مكتب وحدت وجود ابن عربى است توضيحاتى كه شاگردش احمد موسى رشتى در شرح جام